简介:
中国古代谋略学，唯有双壁孙武所著写的《孙子兵法》与《三十六计》，无人不知，无人不晓，影响极其深远。
孙武，字长卿，齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师，又称为东方兵学的鼻祖。孙武无人不知，他的的军事思想享誉古今、蜚声中外，对后世影响极为深远，在世界军事史上亦有着极高的地位。“有提十万之众而天下莫当者谁？曰桓公也。有提七万之众而天下莫当者谁？曰吴起也。有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。
约生活于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。“飞鸟绝，良弓藏；狐兔尽，走狗烹”，伍子胥的尸体惊醒了孙武，于是便悄然归隐，息影深山，根据自己训练军队、指挥作战的经验，修订其兵法13篇，使其更臻完善。
出生贵族，天生高贵，亦品行高洁。不愿纠缠于无休无止的倾轧斗争，遂投奔吴国。不愿陷入君王无休止地猜忌中，遂归隐山林。知威慑，杀嫔妃以训女兵。知计谋，以传家酒涨其士气。智勇双全，孙武是也。
孙武所著的《孙子兵法》，更是一计一集，计计相扣，在展现中国古代兵法和东方智试想文化的同时，浓彩重墨描绘出一幅二千年前中国战国时期政治、军事与各阶层不同的人物情感相交融的历史画卷。
“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。 其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
《孙子兵法》有丰富的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、 强弱、攻守、胜败、利害等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援用，《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有广泛的影响，享有极高的声誉。
拿破仑大帝曾将《孙子兵法》作为必要的兵书随身携带，德国威廉大帝悔不知《孙子兵法》而在第一次世界大战兵败。《孙子兵法》的社会影响已经远远超出军事学范畴，备受各国政治家、外交家、经济学家、企业家，甚至普通大众的青睐。它既可用于商业竞争的决策和参谋，又能为个人处世出谋划策。
《孙子兵法》实为中华千古奇书，自问世以来历来被奉为兵家宝典。《孙子兵法》也是深深扎根于中国的主流哲学，以自然科学为基础，以“成就人、成就事”为目标的应用科学。时至今日，更是成为商界必备实战手册，不仅可以启迪人作正向思考，更可以开发人权变创新的智慧。
评价:
若称 “兵学圣典”和“古代第一兵书”，唯《孙子兵法》是也。严谨论理，让你领悟兵法真谛 精彩战例，引你感受决战风云。它在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。。李世民曾说“观诸兵书，无出孙武”。可见兵法是谋略，而是孙武的谋略更是大战略、大智慧。
第一篇《始计篇》中为《孙子兵法》的首篇。本篇开宗明义，首先提出，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”即战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”孙武从道、天、地、将、法五个方面论述战争。“道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危。”“天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。”“将者，智、信、仁、勇、严也。”“法者，曲制、官道、主用也。”故用兵打仗就是运用诈谋奇计克敌制胜之道。“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”。故“以此观之，胜负见矣”。不能不说孙武深悟“计”的含义，懂计，用计。
第二篇《作战篇》亦体现了孙武的绝世谋略与军事天赋。“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之； 全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也。不战而屈人之兵，善之善者也”。孙武从全、破两个方面讲述，着重讲述用兵打仗“必以全争于天下”，即力求“全胜”的思想和策略原则，与现代的“共赢”理念隔着历史的洪流遥相呼应。“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。” 提出在无可奈何的情况时，也不能一味退让，必须明白流血战争所应掌握的基本策略和战术原则。“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。”深刻论述了如需赢得战争，你了解敌人就像了解你自己一样，知己知彼，方能百战不殆。此句亦为后人所最为尊崇的千古名言。
孙武的智慧随着历史的洪流缓缓流来，若想拿到这耀眼的珍珠，我们需溯流而上，探寻其深刻的军事理念与辩证思维能力。（文\陈春宏）
