原文：

    夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 ！

评论：

    中国古代，家训是伴随着香火传承的精神凝聚体，大多都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。而诸葛亮这位一生忠孝，学富五车，智计双绝的“卧龙先生”，其《诫子书》中阐述修身养性、治学做人的深刻道理，既是诸葛亮对其一生的总结，也是发人深省的劝诫之言。

    “夫君子之行，静以修身，俭以养德。”开篇，便提出以简洁的“静”“俭” 从先外与后内两方面作为“君子之行”的修行方法。《大学》有云：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 

    即是说君子要学会入静才能安定，安定才能静心思虑，思虑之后才能有所收获。僧人苦修冥想的基础便是求静，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无世俗繁杂之念，是以见如来。可见，要想最终有所获，首先是要心静。心中有太多的杂念，受世俗功名利禄的诱惑太大，将可能一事无成。因此，静以修身，便是治国齐家平天下的孔明对儿子期望的人生第一步。善始，方可得善终。“静”作为修养的外化，那“俭”便是养德的内约。 罗大经言：“奢则妄取苟且，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。”俭，某种程度上也可以解释为“断、舍、离”。断酒色，舍财气，离浮华。将身外之物一件件从生命中剥离，人本身的美好品德便会越发显现。

    自此，孔明这位父亲给儿子留下了人生中最严的要求，也是最大的财富——“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”直接点出了“静”“俭”在做人和治学中的重要性。这句饱含苦心的教诲，像一声古钟鸣响，穿越了古今，不仅仅响彻了诸葛血脉，也回荡在万家后生子弟心中，在他们的生命中余音不绝。行文至此，

    慈父的一面渐渐展现，字里行间对子女的细微关怀让人莞尔。谆谆教导儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。珍惜今日少壮时，莫等白头空余恨。如此老生常谈的话，似乎与卧龙先生智冠天下的形象毫不相称，但此时，它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

    《诫子书》中没有空泛的大道理，也没有造作的虚浮语。把世人加诸在孔明身上的光环隐去，我们能看到的是一个富有人生智慧的父亲给儿子的人生指导。

    这篇家训短小精悍，掷地有声，有谆谆告诫之语，更有殷殷期盼之情。我们读之思之，当如悬镜自照，时自勉之。（文\黄恒靓）