简介：

    《精忠旗》署'西陵李梅实草创，东吴龙子犹详定'。对于原作者李梅实，我们别无所知。修订这个剧本的龙子犹，是明末著名通俗文学家冯梦龙。冯梦龙（1574～1646）明代戏曲家、通俗文学家。字犹龙，别署龙子犹，又号墨憨斋主人。江苏长洲（今江苏吴县）人。他少有才气，和兄冯梦桂、弟冯梦熊并称为“吴下三冯”。冯梦龙一生在科举上不得意，57岁才补了一名贡生，61岁被选任福建寿宁知县。因此，他发愤著书，将主要精力贡献给搜集、整理通俗文学的事业上。在小说方面，他完成了《喻世明言》（旧题《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》的编选工作，还增补了长篇小说《平妖传》，改作了《新列国志》，编辑过《古今谭概》、《情史》等笔记故事，鉴定了《有商志传》、《有夏志传》、《盘古至唐虞传》等；民歌方面，他搜集、整理过《挂枝儿》、《山歌》两种民歌集；戏曲方面，他改定《精忠旗》、《酒家佣》等曲本，编纂散曲集《太霞新奏》，并且创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。他是中国文学史上在通俗文学的各个方面均作出了重大贡献的作家。冯梦龙还是一位爱国者，在崇祯年间任寿宁知县时，曾上疏陈述国家衰败之因。清兵南下，他进行抗清宣传，刊行《中兴伟略》诸书。清顺治三年（1646）春忧愤而死，一说被清兵所杀。

    《精忠旗》写的是它描写了在金兵攻陷汴京，掳获徽、钦二帝，行将席卷全国的情势下，南宋政权内部出现的两派截然相反的主张，一派以大将岳飞为代表，主张“扫尽胡尘，把金瓯重补”；一派以丞相秦桧为代表，力主“通和”。南宋民族英雄岳飞被卖国贼秦桧谋害，岳珂为岳飞之后，忠心爱国，并立志替先祖翻案雪耻，后取得证据可替岳飞翻案，但为顾全先皇颜面，终以鲜血毁证物，此举感动在任皇帝下旨恢复岳家名声，岳珂继祖志显孝，名留青史的故事。贯穿全剧的戏剧冲突就是岳飞与秦桧之间“清忠报国”与“穷奸卖国”的冲突。该故事在民间流传久远，在宋元戏曲中就有《秦太师东窗事犯》和《宋大将岳飞精忠》;明代传奇有《东窗记》、《精忠记》等作品。清中叶以后，花部勃兴，地方戏曲中出现了许多岳飞故事戏，它们都不同程度地表现了岳飞的爱国主义精神，特别当民族矛盾加剧的时候，岳飞形象更起了鼓舞人们团结抗敌的重要作用。冯梦龙反对“浪演”，力求“纪实”，为改写岳飞故事他一面根据历史材料，增加了“若水效节”、“书生扣马”、“世忠诘奸”、“北庭相庆”等，丰富了岳飞故事的历史内容；一面剔除了岳夫人卜卦、岳飞看相等封建迷信的描写，是中国古典戏曲中比较优秀的悲剧作品，列为中国十大古典悲剧之一。

评论：

    《精忠旗》的第一则家门大意“毕竟含冤难尽洗，为他聊出英雄气。千古奇冤飞遇桧，浪演传奇，冤更加千倍。不忍精忠冤到底，更编纪实精忠记。”开门见山，交代了写作的目的，同时表明对岳飞与秦桧的明显的态度分别，有一种对英雄的钦佩与对奸臣的蔑视。

    第二则岳侯涅背中《南吕引·金莲子》“会当水击三千里，背负青天看怒鹏。”显示了岳飞的宏大志向，动辄击打水浪三千里，展翅怒飞，不负青云之志。“刀瘢透骨，刻损肌肤”简短有力的描绘出岳飞背上的刻字的深刻，揭示出岳飞的坚毅不屈的性格特征。在结构上，则为第二十折岳飞驳斥投降派伏笔。《南吕引·恋芳春》：“尽忠两字谈何容易？如今忠臣若出得力时，国家也不到这般了。岂不闻有道则见，无道则隐。你自不去那杨子云为莽大夫，还是学陶渊明为晋处士，却不身名两全，忠智兼尽？”以妻子劝岳飞退隐，衬托岳飞尽忠报国的决心。岳飞夫妇对当时所处的国家及社会状况的认识相当，但采取的态度不同。而岳飞回答“男儿汉自家发付，岂容一念疑惧。纵会得苟免偷生，偷生到底何如？须臾，忠良奸佞骨共腐，又何事枉将名污？”明知凶多吉少，成败不定，仍要杀敌报国，更加凸显了岳飞炽热的爱国情怀和不惧生死的英雄心志。

    第三则若水效节中“天似寒灰黯淡垂，谁来军府问钟仪。人生自古谁无死？付与皇天后土知。”这两句抒发了李若水对国破家亡的惨痛以及为国死节的决心，钪锵有力。《南侥侥令》“扶疮还抱病，弃子与抛妻，逃窜中途遭劫掳。”描述了金兵侵犯给百姓带来的灾苦，无数人家因此而家破人亡、颠沛流离，从侧面表现了李若水心中的悲愤。第四则逆桧南归中点出卖国贼秦桧以及秦妻的助桧为奸，陷害岳飞。同时为后文埋下伏笔。第六折奸党商和中“芳塘似镜草芊芊，鸟弄歌声入管弦。南陌赐田连御苑，将军楼阁画神仙”描绘了秦府生活的富贵荣华，不经世事的荒诞与老百姓生活的疾苦形成鲜明对比。“直省清华接建章，衣冠身惹御炉香。朝天绣服乘恩贵，帝幸欢娱乐不央。”秦桧登场开端的述说，展现了他的专横自恣。“若畏傍人议论，只消门下客塞满要路，说甚四海有公评；如防后世讥弹，再将儿孙每充作史官，管取千秋无直笔。杀人不见血，又何须藏笑里之刀；动手即成坑，都认得是老秦之笔。我看温、懿、莽、操忒忠厚，枉得虚名；人言天地鬼神不可欺，却是混语。呸，成则为帝败则寇，从来有甚是非？汉恩自浅莽自深，到处何分南北？”几句独白讽刺的泼辣尖锐，体现出其老奸巨滑，胸有城府。

    第二十一则看监被阻中“苦哀哀总是含冤路，望狱中心急步趑趄。”和“若是骨肉缘还在，只有来生尚可图。一门如隔万重山，儿女闲愁亦等闲。只有英雄两行泪，尚随寒月洒满天”其对岳飞与子女离别的描写，无法见面只能遥遥呼唤的画面有一种生离死别之惨。第二十三则狱中哭帝中“郁郁愁怀怎禁架，叹射影含沙。刚痛那陷敌鸾舆，又遇著欺君曹马，使英雄泪堕，每长歌盈把。” 表明岳飞在身在冤狱而无法抗敌沙场遗憾。“身已难全万事非，丹心愈劲怎支持？天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”展现了岳飞心中的对奸臣的愤恨，对国破家亡的悲哀，对自己无法报效祖国的遗憾。

    第三十七则存殁恩光中写百姓对岳飞等人的平反昭雪，尾声以“贤奸今古同芳臭，愤懑心头借笔头，好教千古忠臣开笑口。”结束， 人生百年，终究一死。只求得扬名于青史，死亦何憾，由此也表明了作者对英雄岳飞的赞扬，对奸臣秦桧的愤恨。（文\段绪哲）