原文：

    秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
    孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
    及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
    始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
    且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

    秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
     秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
    今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
    二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
    故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众要市于外，以谋其上。群臣之不信，可见于此矣。子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。
    秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。案土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。
    秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！

先王知雍蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千余岁不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。
    野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

评论：

    贾谊的 《过秦论》 是一篇出色的作品。 《过秦论》 不论是前半篇的叙事，还是后部分的议 论，都是在对比映衬中展开，在展开中文势曲折，引人入胜；顿挫跌宕，姿态横生。《过秦论》 的开头堪称凤头，从高远处落笔，紧紧地吸 引着读者。全段叙写孝公时秦的始 强。第一句点明秦的有利地形，极写秦“并吞八荒”的雄心；接着写它为实现自己的图谋而采取的内外政策，突出了秦的咄咄逼人的攻势和奋发向上的进取精神，“如爆竹，骤响易彻”，引起读者的关注，起得漂亮、有力。这是正面叙写。第三句却笔锋一转，折入侧写，从它的结果“拱手”轻取“西河之外”，来反衬孝公的初强。这样以正反结合的描叙，突出了段的内容，而使文势有了起伏。 第二段按叙事的顺序，继续展开。在第一层简洁交代中，略写惠文、武、昭襄三世的“又强”。正欲写秦之强时，殊不料转入第二层忽而写六国，详写诸侯见此情景，罗致人才，订立纵约，共谋弱秦，并与第一层形成详略对照，造成悬念，使读者不能不注视着事态的进展，这是一。其二，这里极写孟尝、平原、春申、信陵四君的贤能和政治上的号召力，又不惮其烦地列举六国人才之众，用意都在为第三层铺垫、蓄势。因而循势进入第三层，写双方交战：一面是六国以“十倍之地，百万之师”，忙急地攻秦；一面是秦的“开关延敌”，安闲地击散“九国之师”，上层写诸侯之强，正是为了反衬此层秦的益强。而且这里写秦与诸侯抗争中的强大，也是预先为下文的速亡、反跌，伏了一笔，且正“笔笔鞭紧”，逼近中心论点。 第三段又以顺序推进。在开段虚叙，略写孝文王、庄襄王稍作间息过渡之后再振起一笔，进入详写；作者用浓墨重笔，不遗余力地极写始皇的“奋六世之余烈”，“威振四海”，统一天下，掀起了第一高潮。行文至此，我们可以把它划为叙事的第一大层，这一小层则是这一大层的小结，总写秦的善用武力权谋，突出它的善于攻取。需要指出的是：贾谊在上篇叙事中着 意写秦的“善”和“强”，正是为了和叙事的后部分，下半篇的速亡形成对照，从而突出它的不善守成，为引出议论、推出论点作好准备。因此下一小层文势遽转，极写秦的暴虐，揭示它的不会守成，暗伏结尾“仁义不施而攻守之势异 也”这一论点。所以，这段虽是叙事，但在对照中秦之所以速亡的原因已经隐含其中了。因此，看来好象“笔笔放松”，其实“正笔笔鞭紧”。 而其间用“于是”一词，连接上下两层，既表达了承上叙事的文势承接，又写出了文意的转折。虽是虚词，也费斟酌，用得甚好。第四段仍按顺序叙事，从秦极强写到它的速亡，前后两层。头一层再点秦的强盛，“始皇既没，余威震于殊俗”。紧接着用“然而”一词，使全篇大转，再折一层，掀起叙事的第二高潮，极写陈涉起义的种种不利条件，写秦的速亡：先铺叙陈涉出身“微贱”，才能平庸，又无其资；再写他率领的义军人少势弱，装备极差，结果竟“亡秦族”，轻轻一笔，戛然而止。 到此叙事已毕，但读者的问题却随之而来。贾谊抓住这一时机， 用“且夫”一转，因势利导，推向纵深，进入第五段的议论，对问题进行分析。这分析又持续了一个适 当的过程，一一照应前面的叙事，而后再起微波，进入收尾，简洁干脆但无蝎尾、草率之感：它先指出秦“非小弱”，当初有利地形亦自若，照应第一段；再从陈涉与诸侯的地位、兵力、谋虑等进行比较，突出陈的不如，而“成败异变，功业相反”，照应第二段，对比中自然地引出“何也”之问，再兴波澜，发人深思。然后又从秦这方面着墨，写“秦以区区之地……百有 余年”，战胜诸侯，统一天下如此 之锐不可当；“然后以六合为家 ……为天下笑者”写秦亡于陈涉起义如此之速，自成对照，并与前面四段一一照应，而后再用“何也” 追问，再次蓄势，最后才点明题旨：“仁义不施而攻守之势异也。”这样，这结句就极其结实、有力。“如撞钟，清音有余”。因为论秦虽止，其讽汉之意却深寓其中，让人咀嚼。（文\杜宣汝）