简介：

    《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。

    《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《卢颂》和《商颂》。

    《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

评论：

    最初接触《诗经》是在初中的时候，一篇《关雎》把我们这些情窦初开的小傻瓜唬的一愣一愣的。尤其是那句“窈窕淑女，君子好逑”，更是传唱一时。但那时我们是之知其然不知其所以然，只觉得浪漫，却又不知道到底他是哪里打动了我们。现在再回味起来，诗中重章叠句的大量使用，加强了情感抒发的力度；情节如故事般的慢慢推进，给人以身临其境的真实感；还有主人公贴近生活的求爱经历，让人在忍俊不禁的同时也为他的真情所感动。

    如今，我们早已不是那个懵懂的年纪，再读《诗经》，也不再只是关注其中浪漫的爱情。更多的开始琢磨它的用词、故事背景、作者情感、写作手法。

    《诗经》大量使用重章叠句，如我们很熟悉的《蒹葭》 ，其中的“蒹葭苍苍.....溯洄从之.....蒹葭萋萋......溯洄从之......蒹葭采采......溯洄从之........” 通过重章将诗人对意中人的渴求和遍寻不着的急迫表现的更加明晰。又如《周南·芣苡》 中的“采之、有之、掇之、捋之、袺之、襭之”，三章里只换了六个动词，就描述了采芣莒的整个过程。复沓回环的结构，灵活多样的用词，把采芣苡的不同环节分置于三章中，三章互为补充，在意义上形成了一个整体，一唱三叹，曼妙非常。这种例子不胜枚举。

     在读《诗经》时，她的用词也是耐人寻味。就比如我在初中时读到“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”诗人要描写的就是他在杨柳抽枝时离家却在大雪纷飞时才归家，诗中写杨柳没有用任何与颜色或形态有关的修饰词，但“依依”二字，却让人眼前立刻就浮现出了杨柳随风摇曳的纤柔身姿，同样的，“霏霏”二字，给人一种世界一片银装素裹、万籁俱寂的萧索之感。

    《诗经》中这种叠词的使用，给我们的直观感受要比繁琐的描述强烈的多，有时候，在阅读诗歌时，读者对景物的领会是一瞬间的，所以，这种叠词的使用效果其实类似于海明威的写作技法“冰山理论”，用最少的描写最大的激发读者的想象力，从而达到细致描摹那种牵引式的描写方法所不能达到的境界。

    所以，在阅读《诗经》时，我觉得自己的思绪总是飘得很远，有时站在《周南·桃夭》中的灼灼的桃花树下，有时又去到了《秦风·蒹葭》中的雾气迷蒙的河畔，还有那《魏风·硕鼠》中的那条田埂。

    除了用词，《诗经》的音韵美也令我在读时身心舒畅，耳目清明。《国风》中有很多双声叠韵词，双声词如“参差”、“踊跃”、“黾勉”、“栗烈”等，叠韵词如“委蛇”、“差池”、“绸缪”、“栖迟”等，还有些双声叠韵用在诗句的一字三字或二字四字上。如《卫风·淇奥》中的“如切如磋”、《邶风·击鼓》中的“爰居爰处”、《齐风·甫田》中的“婉兮娈兮”等。读来语调舒缓悠扬，犹如肖邦的小夜曲，可养神静心。

    古语言：诗三百，一言以蔽之，思无邪。读《诗经》，将身心沉入几千年前古韵中去，可以去芜存菁，消解这浮世落在我们身上的灰尘。它是一部现实主义的诗集，也是一碗沉淀了古人的情感与智慧的心灵鸡汤。（文\杜涵）