简介：

    晚清时期，我国手工业迅猛发展，带来了城市经济的繁荣，出版业也随之兴旺起来，大量刊行了短篇小说、笔记小品，在这期间贡献最大的当推冯梦龙了。

    冯梦龙（1574---1645），字犹龙、子犹、耳犹，号墨憨斋、龙子犹，化名吴下词奴、前周柱史、茂苑野史、绿天馆主人、无碍居士、可一居士、安闲道人等，吴县长洲（今江苏苏州）人。他出身名门世家，书香门第，能诗善画，多才多艺冯氏兄弟三人，被称为“吴下三冯”，他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史以应科举。然而他的科举道路却十分坎坷，直到崇祯三年（1630年），他五十七岁时，才补为贡生。次年，破例授丹徒县训导。崇祯七年（1634年）升任福建寿宁知县，为政清平。四年以后，卸职归里，隐居著述，以诗酒自娱，不久在亲历了女真族的蹂躏中郁郁而终。

    冯梦龙一生虽有经世治国之志，却不被主流社会认同，他不愿受封建道德约束，他不事科举，生活窘迫，经历坎坷，郁郁不得意，唯仰仗家藏书籍丰富，日日攻读，广泛涉猎，成就了他志趣广泛，狂放不羁的旷达人生，孤傲狂放的性格，他对“敢倡乱道，惑世诬民”的李卓吾的推崇，他与哥儿妓女的厮混，他对狸词小说的喜爱，如此长期沉沦社会下层，或舌耕授徒，或为书贾编辑养家糊口，正是积累他创作思想的源泉。也正是这样的生活现实与个性以及他辛勤的耕耘和劳作，加之他超越时代的见识与洞察力，到了明代已经散佚殆尽的宋元话本以及在民间流传的戏曲、歌谣、笑话等才不致于湮灭，进而成就了他在中国文化和出版史上的重要地位。

    冯梦龙著作颇丰，其诗集今已少有留存，所幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝，举其众所周知的有《春秋衡库》、《桂枝儿》、《山歌》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《双雄记》、《万事足》、《七乐斋稿》、《平妖传》、《新列国传》、《笑府》、《雅谑》、《古今笑》、《智囊》、《情史》、《燕居笔记》、《甲胄纪事》、《中兴实录》、《中兴伟略》等，既改编又创作，长篇短篇，传奇戏曲，诗歌小说，笔记笑话，无所不有。而《智囊》是其中最具社会特色和实用价值的故事集。“智囊”一语出自《史记》卷七十一《樗里子列传》里的一句：“樗里子，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽多智，秦人号曰‘智囊’。”后常用来比喻足智多谋的人。公元1625年，也就是明天启六年，冯梦龙收集共整理了上起先秦，下迄明代的历代智慧故事1238则，编撰成书，依内容分为十部二十八卷，定名为《智囊》。《上智》《明智》《察智》所收历代政治故事表达了冯氏的政治见解和明察勤 政的为官态度；《胆智》《术智》《捷智》编选的是各种治理政务手段的故事；《语智》收辩才善言的故事；《兵智》集各种出奇制胜的军事谋略；《闺智》专辑历代女子的智慧故事；《杂智》收各种黠狡小技以至于种种骗术。

评论：

    《智囊》初编成于公元1625年，这年，冯梦龙已届天命之年，却还在各地以馆塾先生过活，兼为书贾编书以解无米之炊。此时也是奸党魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，正红得发紫之际，是中国封建社会最黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治色彩极浓，并且许多篇章直斥阉党掌权之弊的类书，不能不令人对冯氏大智大勇的胆识表示敬佩。《智囊》所阐述的政治态度，人生见解，爱憎之情，嬉笑怒骂皆成文章，是对独特冯氏思想的最好诠释，它浓重的政治色彩以及有斥阉党掌权之弊的笔锋，不能不为人敬佩冯氏的大智大勇的胆识。

    冯梦龙以“不惟其人惟其事，不惟其事惟其智”的编纂宗旨，搜罗了三千多年间的经史百家，稗官野史以及民间传说中以智取胜的事例千余则，帝王将相、三教九流无所不包，清代李渔评价此书：“辑是编,事求其备,义取于该,惟恐失一哲人,漏一慧语。”书中故事，多数信而有征，查而有据，真实生动，既反映了当时文人名士在政治、军事、外交方面的大谋略，也反映了士卒、妇女、奴仆、僧道、农夫等百姓日常生活的小奇智，对我们今天学习历史，增强民族自信心和自豪感也是十分有益的，读此书如入宝山，金玉琳琅，美不胜收。所以说它是一部既有社会治政特色，又具社会认知价值的社会百科全书，实不为过。

    《智囊》一书饱含扭危局，胜险恶，守信立身的求智之道，读之可以通情达理，启迪思考，发展智力，增强应变能力。

    我们中华民族历来就是一个长于思辨，善于谋断的智慧民族，这本《智囊》正是我国古典智慧的集大成之作，这种聪明人所看重的灵感巧思，这种闪耀的智慧，往往能在瞬间链接知识的网络，使日常有意无意储存在记忆中的各种零散知识重新排序，推导出新的认识。《智囊全书》一书中高浓缩的历史智慧，正是激发灵感的最佳酵母。

    《智囊全书》不管是帝王将相、达官显贵，还是士农工商，只要有一智，无论贵贱，悉予载录，显示了冯梦龙的在智慧面前人人平等的人本主义思想，正因为这种平等思想，所以不论历史人物在政治上有何功过是非，只要涉及到智慧，一律加以记录褒扬而不拘于人物的是是非非，如秦桧、王振等在历史上声誉不佳，一为南宋权奸，一为明代宦官，但对他们都进行了不含褒贬之意的载录。

    迅猛发展的现代社会虽然使我们拉平了与传统的距离，然而永不衰竭的历史智慧之河，又无处不在地滋润我们的生活。上世纪九十年代初，《中国人口报》报道，美国人口学家的一则调查报告说，中国人的智慧最高，为什么中国人在智力上占有这样的优势？调查认为，文化传统的营养对智力的发展有重大影响。在这个竞争激励的时代，人们为了生存与发展，需要变得更聪明一点 ，在日本等经济强国，早些年便开始掀起中国古典智慧热，作为炎黄子孙，岂能不知中国古典智慧为何物。（文\董在全）