原文：  

    予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。

    曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。

    浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！

    夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然。既习于佛，无所用，独其诗可行于世。而懒不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。

    曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。

    庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。

题解：

    欧阳修一生为别人写过不少序，这些序风格迥异，各具特色。比如这篇。本文是作者为好友秘演和尚写的诗集所写的序言。“释”即和尚“因佛教的教主为释迦牟尼，故南北朝后的和尚多在法名前冠以‘释’”。作者在本文中叙述了秘演盛时的往事，并悲叹其衰老，从而表达了强烈的同情之心。此文表达了作者对友人的真挚之心。

句析：

1、“而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。”

    这句话讲的是当时百姓休养生息已经四十年，因而一些志向雄伟的杰出人才无法发挥他们的才能，往往隐居不出，这是作者从当时的政治形势推断出会有不少人才埋没民间，这是典型的伏笔，巧妙地为石曼卿的出现起了铺垫作用。2、“予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下。”作者在结交石曼卿之后，意犹未尽，还想再访求“天下奇士”这又为下文秘演的出现安排了伏笔。

感悟：

    《释秘演诗集序》行文直起直落而又富于变化， 如文中讲“山林屠贩”，“伏而不出”， 实际上暗伏着秘演、曼卿这二位隐士。由求“智谋雄伟非常之士”不得， 引出曼卿， 再由作者跟随曼卿交游， 引出秘演，句句含有伏笔， 真是无一赘字。又如二段有曼卿“酣嬉淋漓， 颠倒而不厌”之伏笔， 三段便用“曼卿隐于酒”，“极饮大醉”回应，文中写曼卿、秘演二人由盛而衰的过程，令人沉痛， 哀惋， 然而篇末却写秘演犹存壮志要游山水以寄托情怀， 将读者的思路引向对秘演最后归宿的揣测、遐想之中， 可谓意境深远。全篇语言平谈， 感情深沉而又富于变化。如写石、秘二人盛时的纵酒狂饮， 语言明白、流畅， 而写他们衰败时， 语气则舒缓、沉郁， 无限凄厉哀惋。明人茅坤称此序“多慷慨呜咽之音， 命意最旷而逸”， 实在是很恰当的。

    所说本文有政治因素，但我关注的是他们的老友之情，让我想到了《赤壁赋》中的 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，还有“生我者父母，知我者鲍子也”的管仲鲍子之情，奈何高山流水，古有佳人相伴，美不甚哉！虽然看到了友人由盛到衰，心中不免充满凄婉之情，但是，高山流水，有酒有友，一切苦难都会烟消云散。时值格局不济，隐居的士子们，并不是真的愿意与“山林屠贩”为伍，只是他们的才学得不到世人的赏识，以避世来做消极的反抗，但是他们一旦有机会就会重新出山，实现他们的雄心与抱负。

    不济之时，有友人相伴或挂念，实足美好，作者在《归田录》中曾有记载：“石曼卿磊落奇才， 知名当世， 气貌雄伟，饮酒过人。”并说他常同人“对饮终日， 不交一言……非常人之量。”以如此笔墨写友人，当属奇佳。作者同曼卿交游，一方面是仰慕他的才华和为人，同时也是为了借机寻访“天下奇士”。这一段里，没有出现秘演的名字。但是秘演的影子，已经在字里行间隐隐可见。从那些“伏而不出”的“智谋雄伟非常之士”中，那些“老死而世莫见者”的“山林屠贩”中，都可以看到秘演的存在。而从放浪形骸的石曼卿的身上，更可以看到释秘演的身影，此为佳友。（文\姜偲偲）