梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
评论：
李白的诗，牙牙学语的娃娃也能背上两句“床前明月光，疑是地上霜。”我们从娃娃时期便开始接触到诗仙李白，那时我们对他的理解只有“诗仙”《静夜思》的作者，这些零碎的认知。直到我初中二年级读到《宣州谢朓楼饯别校书叔云》时，才真正开始喜欢上他。
唐盛世早已在战火中湮灭在历史长河中，但是精神层面的宝贵财富依人代代相传。有人说，是大唐的盛世造就了李白，我深表赞同。大唐在当时是世界上最强大的国家，这种国家的兴旺与发达，带给大唐子民的是自信，豪迈与乐观，这些大唐人的特征在李白身上能一一展现。李白的诗风显露出一个豪迈的大唐子民无限的自信与骄傲。李白的诗风神奇瑰丽，初出茅庐便被贺知章称为“谪仙”。白居易在《与元九书》中写道:“诗之豪者,世称李、杜。李之作,才矣奇矣,人不逮矣。”李白的豪情才华，更是为大唐盛世添上浓墨重彩的传奇一笔。
李白诗歌的奇主要在于它善于运用丰富而奇诡的想像,创造出绚丽多姿的艺术形象,并寄托着诗人的情感意蕴和精神境界。诗人常将想像与比喻、夸张、象征、拟人等手法相结合,把现实与理想、人间与幻境、自然与人事,巧妙地熔铸成篇,创造出神奇瑰丽的艺术境界。李白诗歌的想像变幻莫测,往往发想无端,奇之又奇，这在这篇《梦游天姥吟留别》中，得到了酣畅淋漓的展现。该诗作于天宝四年。诗人于天宝三年被排挤出长安后，经梁、宋，到达齐、鲁。当他由东鲁又要南下吴、越时，写了这首诗留别山东的朋友。所以诗题一作《别东鲁诸公》。“梦游天姥吟”是就诗中所写内容自拟的乐府歌行题目，“留别”是点明诗为赠别之作。留别而出之以梦游天姥，在赠别诗中便显出别开生面的意味来。
大家都知道李白在仕途上是不顺畅的，许多名人都有如此经历。但李白从力士脱靴，贵妃磨墨，到被排挤出长安，这其中极大的落差，谪仙也是抑郁烦闷的。政治腐朽，奸佞当权，只逼的李白像一匹过气的千里马，有理想有抱负不得施展。所以留别诗要写成梦游天姥，因为中心不在别意的缠绵，而在借此以抒发政治感慨，表示政治态度。本属政治性主题，却通过梦游名山、神入幻境表现出来，惝恍迷离，奇异多彩，更充分地发挥了诗人浪漫主义的艺术特色，成为李白的一篇代表作。
全诗可划分为三部：
前三句用雄壮瑰丽的笔法大致描写了梦见天姥山的缘由，也就是梦前。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。简短的三句便将读者带入一个虚幻世界的大门前，并将天姥山雄壮的景象跃然纸上。
“我欲因之梦吴越”至“失向来之烟霞”为第二段。写梦中，游天姥的全过程：由入梦到梦醒，是全诗的主要部分，也是扣“梦游天姥”之题。《盗梦空间》中说：“既然是做梦，就做的大一点。”《爱丽丝梦游仙境》中爱丽丝也说了：“这是我的梦，我能够掌控它！”李白可能也觉得既然是梦，那就多变幻而神奇。梦是虚境，山是实境，诗人使虚实交织，似幻似真，逐次展现出迷离引人的境界。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
我读李白，总觉得他的作品是散发着七彩炫目的神光的，常常因为他瑰丽奇幻的描写忘记了现实世界的存在，他的诗将我带入一个我从未到过的，令我心驰神往的奇幻世界。犹记得听老师讲谢公屐时的好奇，甚至突发奇想地想自己做一双谢公屐细细把玩。这就是李白的魔力吧，把我从千年后的今天，拉入他所创造的奇幻世界。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。哪个仕途不顺的文人没想过远离喧嚣呢？陶渊明是欢欢喜喜的归去来兮，而李白的远离却并非归隐。他还要将白鹿养在青崖间，等想走的时候在跨上白鹿访遍大好河山。要知道白鹿是仙人的坐骑，李白所说的访遍大好河山，岂不是寻仙问道去了吗？何等的洒脱，何等的逍遥！诗人经历过人生的周折，带着对腐朽现实的憎恶与鄙视，决心到这个畅情适意的天地里去了。最后两句，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”是他高亢决绝的呐喊，也是他追求自由逍遥理想的追梦之音。
从初识李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中最后两句“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”到《梦游天姥吟留别》的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”我所认识的李白，一直都是青莲一般的桀骜不群，自信逍遥！（文\黄万琪）
