简介：
作者陈继儒（1558—1639），字仲醇，号眉公、麋公，松江华亭（今上海松江）人。《明史·隐逸传》称其“年甫二十九，取儒衣冠焚弃之。隐居昆山之阳……亲亡，葬神山麓，遂筑室东佘山，杜门著述，有终焉之志”。其后五十余年间，始终不仕，却常周旋于公卿缙绅之间，享盛名于天下。其地位几可与南朝梁陶弘景的“山中宰相”比肩。他一生著述等身，据《陈眉公先生全集》其子陈梦莲小记，其一生应景之作和代笔之稿存留十无一二，但其身后遗稿尚达七千余页，包括《陈眉公先生全集》《皇明书画史》《太平清话》等共约一百二十卷。
《小窗幽记》为儒道通俗读物，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，分别为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩，共计一千五百余则，是一部纂辑式的清言小品集，受吕祖学派影响很大。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
《小窗幽记》与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书。陈本敬在《小窗幽记叙》中评价道：“泄天地之秘笈，撷经史之菁华，语带烟霞，韵谐金石。醒世持世，一字不落言筌；挥麈风生，直夺清谈之席；解颐语妙，常发斑管之花。所谓端庄杂流漓，尔雅兼温文，有美斯臻，无奇不备。”
评论：
一、主题分明
《小窗幽记》每卷都有一段序语，序语紧绕本卷主题展开。如“醒”卷序语，“食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一”，此句主要是说人人都为欲望而沉沦，迷失本心，想要得到名利的人醉在朝堂，权力财富集于一身的人迷醉于无尽的享受之中，需要“清凉散”让世人清醒。
“醒”卷内容同样是围绕“警醒世人”这个主题展开。对此，我们可以详见其中内容。如“醒”卷第一条写道：“澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。”此句意指淡泊的心性是要出淤泥而不染的，镇定的操守是要从走过纷纭的世事才能明了的。再看第一百五十八条“万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶。”，此句与“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”有着异曲同工之妙，坏事即使是小也不能去做，不然终会酿成大错，好事虽小人们只要肯去做，也能在这浩瀚的宇宙中掀起一丝涟漪。此两句恰巧迎合了本卷“警醒世人“的主题，“醒”卷共一百七十七则，大部分都紧扣主题论述。
二、现实意义
据陈桥生先生调查记录，《小窗幽记》“博采群书，上起先秦，下讫明末，凡儒释道诸子百家，诗词歌赋以及各种体裁的文章和杂著无所不包。或原文照录，或掐头去尾，或重组改造，不一而足”。可见，《小窗幽记》虽成书于明代，但集结了大量先人的智慧，才成就了这样一本经典，其中必定有可取之处。
书名“小窗幽记”，顿时让人感到一种雅致之趣。“醒”卷第五条写道：“攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。”此句在当今看来仍可受用。“人非圣贤，孰能无过，过能改之，善莫大焉”。“己所不欲，勿施于人”。在人人为求自保的当下，我们更应该学会宽容，更应该有着为他人考虑的胸怀，这也是现今人们所欠缺的。而“情”卷主要内容写离别之情，相思之意，在如今这个纷繁复杂的社会，人们内心浮躁，少有时间静下心来表达、思考，人们每天生活于理性之中，“情”卷便是为唤醒人们沉睡内心中感性的那一面。身在灯红酒绿的世界中，人们大多忘记茶清香，墨色香，“素”卷告诉我们“茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈”。
每一卷有每一卷的真意，需要我们细细品味。
三、偏颇之处
《小窗幽记》以极精简的语句论人生，谈风雅，其中有真理也有谬误。我们应该辩证的看待。
在“素”卷的第二十条写道，“世上有一种痴人，所食闲茶冷饭，何名高致”，再看“醒”卷中说：“书画受俗子品题，三生浩劫；鼎彝与市人鉴赏，千古异冤。”不难看出，此两句个人情感色彩较为浓厚，前句说闲云野鹤之人整日粗茶淡饭有什么高雅的呢，后句写诗词歌赋，古玩奇珍是俗人市人不能了解的，多少带有绝对性质。除此之外，《小窗幽记》未重实践性，它以大量的警世语言告诉世人道理，没有从实践的角度去探索，让人有些飘飘然不知所以。除片面，未重实践之外，它还有矛盾，过于圣人化，个人情感化等偏颇之处。
不过也正如陈桥生先生在前言中说的：“它用极精致的语句，透露出人生片面的真理，浮泛出灵光一现的智慧。也因为是片面的真理，所以乍看之下，书中条与条之间便常常有自相矛盾之处，令人不知所从。然而，人生世事，不正是处处充满着矛盾与冲突吗？”
或许正是由于《小窗幽记》中的片面、偏颇之处，会让我们在冲突之中悟出更多客观的道理。
《小窗幽记》始于醒，终于倩。集“醒”第一，人人得服一剂清凉散，醒后悟得至“情”至性。情至深处读“峭”，于纷乱世事中遗世独立。“峭”后获灵，了然清明。而后见“素”，看遍千“景”，取到真“韵”，彰显生命之“奇”。人生“绮”丽百态，需胸怀“豪”气，于“法”中自有定力，终不失“倩”意。由于时代的局限，有些内容还需要我们今天批判去接受，需要后来人不断地探索出新意。（文\石远宇）
