在我看来《搜神记》故事诙谐幽默，就如淮南八老公篇中，淮南王喜好道术，八个老人上门，那门卫就刁难他们，说我们的大王喜欢长生不死，你们并没有停驻衰老的仙术，我不敢替你们去报信。然而当他们变成八个小童，色如桃花，淮南王就十分开心的接待的他们，还做了流传很广的《淮南操》。明明上天，照四海兮。知我好道，公下来兮。将淮南王的喜爱之情描绘的栩栩如生。

     而在管袼论道中，本书却意外的论述严谨。它说精神纯正，是不被妖怪伤害的，万物变化，不是人的道术能阻止的，卦中看到的征象，不是妖怪造成灾祸的，所以没有什么是可以忧虑的。这是干宝继承老庄之学，顺应天地的表现。而后面他又说希望你安身养德，从容光大，不要为神怪干扰而玷污了天然的本性。却也提到的人本身的作用，这在东晋那个宿命论流传的时代是极为罕见的。在本篇的最后，他又说如果不是本性和天道，怎么能违背卦象而随心所欲呢？万物的变化，没有固定的形状，人的变化，没有固定的身体。或者大的变小，小的变大，本来就没有好坏之别。万物的变化是有一定的规律的。也表现出来古人认知的局限，即以为世界是不可知的，又认为世界是有规律的。

    虽然干宝的搜神记有着这样那样的闪光点，但却也有着不可取之处。如女子化为丈夫篇里，就说女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王。，然本篇是用来讽刺滥施宫刑，妇人当政的，这不得不说是古代重男轻女思想的体现。不过更多的是对善事的表扬，如范延寿断讼中，就讲的是如何公允断案，如何保全仁孝。也有不少是用来讽刺时政的，如蛇斗龙斗。说的就是立嗣犹豫不决和民心不安定。同时还夹杂着一部分史料，如荧惑星预言，就为后世的天文学研究而提供了资料。

    当然，我们不能用现代人的眼光去看待这部作品，其实这些神话故事不是人们的想象，“有的比恶梦还要真实”。今二十卷本搜神记，已非干宝的原文，这话也不错。但是我们现在当他是古代民间传说看，只知赏鉴作品，不必问作者；那么，作者的问题，就不成问题了。就当是天方夜谭，睡前小故事不也妙哉。（文\佘泰宏）