简介：

    本书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。

    小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。小说开头写观音访僧，唐僧出世，悟空被罚等故事，交待取经的缘起。从这以后讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他必须保护唐三藏到西天取经，做唐三藏的徒弟，以弥补过错。孙悟空便跟随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙和尚等一起除妖，展开一段艰辛的西天取经之旅，经历九九八十一难最终完成任务。小说大致分三部分：第一部分介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分叙三藏取经的缘由；第三部分是全书故事的主体，写孙悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。

    本书写于嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了考试资格，与朋友结伴去南京应试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山，他的内心深受打击。第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了，接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致志的刻骨读书学习，在下一次的考试中却仍然没有考中，连续的打击让他最终病倒。

    两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打击是沉重的。在他看来，考不取举人，愧对父母，对不起看好他的人。生活给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他一介书生难当此任。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能吃父亲所留遗产了。 

    品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，离开了人世。他虽然终身未出名，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，流传后世，并成为永恒的经典。

    其写作时代为明朝中期,当时社会经济虽繁荣,但政治日渐败坏,百姓生活困苦，作者对此现象，通过小说进行深刻描写与刻画。从这本书的创作到完成，全书以惩奸除恶为主线，既表现了社会黑暗，同时也不乏像悟空这样敢于抗争的人。本书主题鲜明，发人深省。《西游记》描写的幻想世界和神话人物,大都有现实生活作基础,同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望。八十一难,七十二变,各种神魔的本领都充满幻想色彩。五花八门,奇光异彩的宝贝,显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的。《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征。 

    《西游记》把善意的嘲笑,辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来,使不少章回妙趣横生,完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎,意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力,要求战胜自然,困难的乐观精神,曲折地反映了封建时代的社会现实。

评论：

    通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色艺术宫殿。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”，又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”这些无疑表现此书对现实的批判与深刻认识，同时，书中每个人物形象和性格都迥然不同，细致描述了每一个场景和画面，从而增强了给读者的视觉效果，画面感十足。《西游记》写人物是发展的、变化的、多面的，认为神魔一概是正面人物或一概是反面人物的绝对分析方法难以吻合《西游记》中复杂的人物描写。

    此外，《西游记》采用神话故事的写作方法，人物塑造典型化，来反映封建势力极为强大；上天的神仙、地上的地祇；唐僧是皇帝的御弟，代表贵族和高官；小白龙代表地方官僚、土豪恶霸；孙悟空代表最底层，没有文化，没有教养，浑不知，浑不怕，目空一切的所有草民；实际就是天下所有包括神祇、皇族官僚、地霸草民各层各界人神，都在封建制度（儒道释三位一体）“紧箍咒”的镇压、教化、感悟下，最终都成为封建卫道士，服从于封建制度的管理，死心塌地的为封建制度服务；就连反抗性最强的孙悟空也在五百年的“牢狱”和“紧箍咒”的镇压、教化、感悟下，最终取得了“正果”（正果就是通过了封建统治者在各种各样所谓八十一难的考验，确认为是极为可靠的封建卫道士），并获得了级别相当高的封建统治者颁给的荣誉即佛的称号，死心塌地的为封建制度服务。说明了封建势力极为强大，不管你是谁。另外菩提祖师的法力与燃灯佛平起平坐，比如来佛法力高，他对封建势力不满，但就是这么一个法力极强的大师，根本不敢与封建势力交锋，甚至自己的气息都不敢出，当估计到孙悟空有可能透露自己气息的情况下，菩提祖师再三再四告诫孙悟空“你不要告诉任何人是我的徒弟，否则把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”；这从侧面描写了封建势力的强大，能碾碎一切。

    这部作品之所以成为四大名著之一，流传至今，与这些特色有密不可分的关系，所以一部好的作品只有历久弥新，才是经典。《西游记》的老少皆宜，人人皆可读之，是它最大的魅力，也是对他最好的评价。（文\郑可）