《逍遥游》作为《庄周》的首篇，其主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。

    文章中借用寓言故事表达庄子的人生观，体现“道”的观念。

    像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热诚。

    《大瓠之种》中，惠子两次向庄子提问。第一次，惠子认为大瓠大而无用，而庄子认为，惠子只是不懂得其用法，而是一味追求其价值。第二次，惠子问横在路边的樗对于路人没有观赏价值，对于木匠没有取材价值。但庄子认为不需要担心大树的价值，倘若大树生长在荒郊野外，无人问津的地方，自己不用遭受被砍伐的灾难，可以自由生长。第二次两人的对话中，庄子摆明了自己所谓“逍遥游”的理念，无功无名，无所依凭任游于宇宙。

    读懂庄子的理念，首先要了解道家的观点。道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想。庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。庄子认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”。

    庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。

    庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文最高成就。

    《逍遥游》字里行间都洋溢浪漫的气息，庄子自由无拘束，不追求名利，不在乎事物的价值，事物存在已然是最佳状态，事物都有各自的“道”，而非惠子一般，偏要追求出一个合理的价值，合适的地位。虽如此，但庄子有自己独特的价值观，其超脱世俗的观念，让人捉摸不清“道”之道，或许庄子自己也无法道个明白。一千个人读哈姆莱特有一千个哈姆莱特，或许“道”也如此，只是看所读它的人如何解释了。（文\赵圆）