“读了增广会说话，读了幼学走天下”，《增广贤文》虽定义为一本道家儿童启蒙书目，却不仅仅能为儿童指点迷津。此书收集了从古至今的各种格言、谚语，可谓生活中的参悟结晶，适用于各年龄段人群。此书语言以韵文的形式，将各种格式排列在一起，读来朗朗上口，抑扬顿挫，突破了传统启蒙书目的固定格式，且语言通俗易懂，大道至简。
虽说以道家思想为主，但书中所强调的孝、义、对读书的重视等观点，仍体现着儒家正统思想。思想的汇集，便是文化的交融。也正是因为它内容的广纳百川，这本书能为众人所接受。所有人都能从中找到为自己所认可、所钦佩的语句。
增广贤文内容广泛全书可分为这样的四个部分：一是人与人际关系，二谈人生，三是为人处世，四是读书的理解与看法。
谈到人与人际关系，不妨会想到文中所谈到的“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”这便教会我们说话要给自己留一份位置，学会自我保护，不要什么都告诉别人。虽说人与人相处最需的便是坦诚，但人需为自己留一条后路。所谓“害人之心不可有，防人之心不可无。”，说的正是这个道理。人心难测，唯有自己最了解自己。兴许这句话会有些冷漠，但说的不过是事实罢了。也由此联想到“酒逢知己饮，诗向会人吟。”与不理解自己的人说话好比对牛弹琴，而与自己情投意合的人说话好似没有尽头，即使聊天结束了也是意犹未尽，“酒逢知己千诶少，话不投机半句多。”这两句便有异曲同工之妙。“知己知彼，将心比心。” 你怎么对待别人，别人便怎么对待你。在做事的时候，学会站在别人的角度思考问题，你能收获更广阔的世界观。
说到人生，那么就不得不谈到尝试与收获，人要学会不断地攀登，不断地发挥自己的主观能动性，才不会只是一只井底之蛙。“当时若不登高望，谁知东流海洋深。”不去做，怎知自己会不会后悔，但不去做的那份遗憾，是会让人后悔的。站的高，才会看得远。人常叹人生苦短，故有“莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。”之说。虚度光阴，浪费的是你的有限的生命。人想要生活的更好，只能凭借自己的努力，“欲求生富贵，须下死功夫。”不要说努力后没有收获，那只是因为没到时机而已。当时机到来，下了苦功夫，才可得富贵。“知事少时烦恼少，识人多处是非多。”小孩无忧无虑正因为所了解的事与认识的人少，不用什么都去了解，不用何人都去结交，为自己的内心留一片净土。
为人处世是全书的核心部分，全书着重描述如何待人接物。如“相逢好似初相识，到老终无怨恨心。”人与人的交往不必过深，以免到老有了怨恨之心，是再如“客来主不顾，应恐是痴人。”主人迎接客人，礼待客人，既是对客人的尊重，也是主人涵养的体现。对待别人，“宁可人负我，不可我负人。”无论在什么样的情况下，都要坚守自己最初的信仰，坚守自己的本心，做事要对得起别人。与别人发生矛盾与争执时，要记得“触来莫与说，事过心清凉。”无谓的争执只会带来无谓的烦恼，而时间久了后便会发现，一切不过只是浮云，在时间面前，没有什么是不能被淡化的。在送礼方面，我们又会想到“千里送毫毛，礼轻人意重。”礼物不在贵重，而是在情义。人的情义深浅不是用礼物的贵重与否来衡量的，情义是联系两个人的无价桥梁，就算我为你寄来一片鸿毛，你也能感受到我情义的重量。这便是真性情。与人相处，我们也不得不谨记“欺人是祸，饶人是福。”宽恕大概是这世界上最温暖的感情，学会宽恕，福气自来。“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。”、“忍得一时之气，免得百事之忧。”也是同理所得。小忍必得大志，这样积极的人生态度是值得我们学习的。
此书对读书的理解与看法也是非常深入的。像“积金千两，不如明解经书。”就是说，书的价值往往高过金钱，知识永远是无价的。如“人不通今古，马牛如襟裾。”便是以夸张的比喻强调了读书的重要性。再好比“世间好语书说尽，天下名山僧占多。”书籍说完了世间所有的好话，此话不假。“圣贤言语，神钦鬼伏”书里收集的圣贤的语言，就算是神鬼都钦佩，我们则更应该信服。
当然文学作品也会具有一定的局限性。一定的文化是一定的社会政治和经济在观念形态上的反映，是片面的，不完整的。《增广贤文》也是如此。由于时代和历史的局限，文章难免受到时代特色的影响。其中不少内容反映了儒家封建伦理道德以及三纲五常，甚至有一些内容带有明显的宿命论的色彩，如“急行慢行，前程只有多少路。”的说法。书里认为，人的命运是天定的，也是我们无法改变的；有的内容以个人为中心，反映了当时人们普遍存在的自私自利的思想；有的内容反映了在社会制度下市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学，不利于人的进步；有的内容把人与人之间的关系描述地过于复杂，不利于纯洁的交往；还有一些内容含义模糊，如果缺乏正确的教导，不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些内容都是不符合如今的时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，批判继承，吸取其有营养的成分，去除其中的糟粕，古为今用，结合各种文化的特色，发挥《增广贤文》真正的价值。（文\罗静妍）
