“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”。

    《画皮》便是这样一个像名言警句一样的故事。《聊斋志异》中有许许多多鬼神荒诞的故事，《画皮》也是其中的一篇，但该故事却是被改编成影视剧最多的。可能人人都像故事中的王生一样，见到美色后，心一动眼一红，也不管什么牛鬼蛇神了。

    故事中的王生便是普罗大众的代表，见一“二八姝丽”便“心相爱乐”，被这张皮所诱惑而心生龌龊。的确，“颜值高”真的有很大作用，比如博得赏识与怜悯，而故事中的那个妖怪也完美地利用了这一点，使得王生愿意为之效力。而这里最令人感到可笑的是，王生初见妖怪时贼心作祟，而见到妖怪蜕皮时“大惧，兽伏而出”，真的是反差太大，令人唏嘘。一个能把街上素未见面的女子接到家中的人，已是十分随便与胆大，见到妖怪真面目的时候却又吓得屁滚尿流。这倒让我想到了“叶公好龙”的故事，虽然这两个故事中的人喜爱的东西并不相同，但主人翁都一样的虚伪，叶公只会说空话，王生只会看外表，结果二者都没有好下场。

    类似于这种志怪小说都会出现一个道士，一个自带光环的灯塔型人物，一切的真相都要由他来指出，道明。而故事的曲折又要求王生不能听道士所言。王生果然“转思明明丽人，何至为妖”，使得读者早已深深怀疑女子为妖时，王生还蒙在鼓里，很多读者看完一定会骂王生的迂腐。而这，恰是人性最真实的地方。俗话说“当局者迷，旁观者清”，当读得津津有味的读者还在嘲笑王生时，殊不知早已掉入了作者的圈套。爱美人是人之常情。若是把读者和王生换个位置，怕是王生也会为读者的行径笑得前仰后合。而且读者也不一定比王生胆子大。郭沫若赞颂蒲松龄“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。”，看故事的时候读者大都专注于写鬼写妖，而没想到蒲松龄其实是在骂世间众人。在《聊斋志异》中并不是每一个鬼怪都像《画皮》中的丑陋，反而许多比人善良的多，这很好的体现的人性丑恶的一面。而在《画皮》中，王生则成了反面角色。

    王生见到妖怪现原形之后的样子令人忍俊不禁，而这时，正需要道士的出手相救。而道士的能量有限，难以斩灭妖怪。终于，全文中最善良的角色——王生的妻子出现了。对于在众多文学作品里精通一哭二闹三上吊技法的妻子而言，王生的妻子实在太善良温婉，丈夫把一个陌生女子领回家，妻子仅仅“疑为大家媵妾，劝遣之”，竟然没有大哭大闹。这里体现出妻子的性格，倒也为后文埋下了伏笔。在王生死后，妻子必然是伤心不已的。她去找乞人望得起死回生之法，被乞人刁辱也未反抗，可见其爱之深。

《画皮》的结局固然是美好的，王生活了过来。但这篇故事给人的反思却深深留在人们心里。妖怪只能画皮，不能画心；王生只知观皮，不知观心。我们世人又何尝不是在皮与心，外表与内心之间游走不定吗。王生活了过来，可难保没有第二个披着美女外皮的妖怪诱惑他；我们看完了故事，可难保不会在现实之中被蛊惑。“天道好还，但愚而迷者不悟耳。哀哉！”蒲松龄便是想要传达这样一个道理。

    只知画皮，何以画心？（文\郭泰然）