古人说：“半部《论语》治天下”，今人则是半篇论语护终身。

    自从汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’以来，儒家思想统治中国近两千多年，论语自然也就稳坐了两千多年的宝座。《论语》    被古人视为治理国家的百宝箱，也被今人誉为为人处世的指南针。它对当代的政治教育和道德观念都有着潜移默化的影响。

    粗看《论语》，只觉就是一本语录而已，并无什么特别之处。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、价值观、世界观几乎都包含在语录的字里行间，读来令人如沐春风而又受益匪浅。正如于丹所说：《论语》的智慧就是探讨怎么样才能过上我们心灵所需要的那种生活。

    是的，读《论语》是一种学习，学习孔子的人生哲学，学习孔子的思想态度，学习他的处世方针等等。“吾十有五而志于学，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十二耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。”在这里，孔子告诉我们应当怎样度过自己的一生，这是一个大致的人生路标。‘十有五而志于学’是孔子的人生起点，也应该成为我们的人生起点。而当我们老了的时候，回顾以往，若能说一句“此生无憾矣”，那么我们算是幸福的了。“己欲立而立人，己欲达而达人”“守死善道，邦有道则现，邦无道则隐”，孔子用他的亲身经历向我们表明，作人要懂得进退。在国家政治清明的时候入朝为官；当国家腐朽黑暗的时候则隐退于室。也就是后人所说的“达则兼济天下，穷则独善其身”。两千多年前的孔子就深谙这个道理，为后人又留下了一道道警示谏言……

    读《论语》礼，一场荡涤人心的灵魂洗礼。忠孝仁义之道、君子小人之别就这样赤裸裸地展现在我们面前。“弟子入则孝，出则悌”“贤贤易色，事父母能竭其力;与朋友交，言而有信”“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”……孝，是中华民族的传统美德，在孔子这儿，忠孝仁义是密切相关的。对父母不孝，何以对君主尽忠？对朋友不义，又怎能成为一个仁人？不忠不孝、不仁不义之人，想必孔子是十分痛恨的。而孔子关于君子的论述，则更是精辟。“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，乃成君子。”在孔子看来，君子非凡夫俗子，他应当担负起治国安邦之重任，更应博学多识，融会贯通。正所谓“君子不器”，君子不应该只具有某方面的才能。与君子相比，小人则逊色的多。子曾经日过：“君子周而不比，小人比而不周”“君子坦荡荡，小人长戚戚”君子欲于义，小人欲于利”……君子与小人可谓是天壤之别，而道不同不相为谋，这对于我们今天的交友仍旧有其积极意义。

    读《论语》，是一种享受。对，你没听错，这确实是一种享受。聆听着古人一字一句的教诲，琢磨着孔夫子的思想智慧，实在不失为一种乐趣。我记得当我读到“色斯举矣，翔而后集。子日：‘山梁雌雉，时哉时哉！’子路共之，三嗅而作。”这一章时，忍不住喷口而笑。孔老夫子不仅睿智，而且幽默的很。总之，论语并不是我们所想的那么枯燥，反而十分有趣。沉迷于其中，何尝不是一种快乐？

    《论语》中的智慧，我想不是单凭几百字就能说清的。而作为一部传世不朽的经典著作，它的确值得我们读一读。尽管它曾经被当作封建文化的代表而遭到批判，但其中的很多道理仍是值得我们学习和借鉴的。

    或许，读读《论语》，会使你终身受益。（文\杨丹）