关于《红楼梦》的分析数不胜数，要做评价也太大太难。所以本文从其中的“王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月镜”这一回开始说起。

红楼梦中该回剧情非常独特，其情节也与主线关系不大，但正是这看似无关的一回，把《红楼梦》真正想告诉读者的交代了出来。

    本回中贾瑞这一人物形象很具有戏剧性，他从小被严格管教，天天在四书五经中度过，但是一见到王熙凤竟起了淫欲，不得不令人唏嘘。文章对贾瑞的描写非常的形象，“越发酥倒”“喜的抓耳挠腮” “觑着眼”，这些动作乍一看并不像文章中应有的描写。本应是风花雪月，无比唯美的《红楼梦》，写到这竟有些《西游记》中描写孙悟空的味道，但若细细品读，贾瑞此时的形象用描写动物的方法并不为过。谁叫他心怀不轨、无视人伦呢。不过王熙凤也不是好惹的， “机关算尽”的她就开始戏弄起了淫欲上头的贾瑞，先是让贾瑞“空等了”一晚，次日又是设计害他。终于，贾瑞病倒了。

    这时，风月宝鉴登场了。宝鉴的主人道士给了贾瑞这一救命良方，并一再提醒不能正照它，但是贾瑞却不听，果然，死在了“风月”之中。

    这一幕“闹剧”设计的很好。贾瑞正好好享受风月宝鉴正面的欢愉，决不会去看看反面的骷髅；贾府正好好沉浸在繁荣的假象中，谁也不会去想想想败落的时候。所有人都在锦衣玉食之中不可自拔，没有人去想想这种繁荣是否会不久终结，而文章中也就死去的秦可卿托梦给王熙凤，并告诉了她“后日可保无患”的方法。置田庄，设家塾，方可荣华不绝。但是这样一来贾府又要花费金银。谁不想坐拥金山银山，谁想去多花些此时暂无回报之钱呢？谁不想照一照这风月宝鉴的正面，谁想去看恐怖的骷髅呢？的确，“人为财死，鸟为食亡”，争名逐利是人心底里的欲望；坐享金山，慵懒不为，怕又是许多人的“梦想”。

    《红楼梦》一书另有个名字便叫《风月宝鉴》，也许是因为该回的缘故。本书皆言风月之事，却并非风月之书。更多的，是如书名一般，像一块宝鉴，映照着贾府上上下下，映照着世间百态，映照着每个读者。坐享荣华，便不愿舍弃：拿起金银，便不愿放下；看了宝鉴的正面，便“不忍心”看反面；贪婪，慵懒，是书中许多人的性格，也是众多读者的性格。

    在风月宝鉴中欢乐，也定会在其中沦亡。贾瑞便是一个活生生的例子。只不过贾瑞的死太明显，不像贾府大家族，如同一艘将沉之船，没有人会感受到船即将沉没，直到发现，才明白为时已晚，无力回天，只能“千红一哭”“万艳同悲”了。曹雪芹或许是身世浮沉，看尽了红尘虚幻。才将这对世人的痛斥“融化”进了红楼梦一点一滴的语言中。

    似乎《红楼梦》中每一句，都预示着贾府败落的结局。

    草蛇灰线，伏脉千里。本书中的伏笔可谓数不胜数。仅仅本文所讲之回中的风月宝鉴便是一个巨大的暗示，即反面治病，正面送命。本书中的许多地方都有这般伏笔，如“原应叹息”四春，“玉带林中挂，金簪雪里埋”的判词等等，都昭示着结局的悲哀。其中令我印象最深的是“听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语”这一回，众人皆作灯谜，然而“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。” 众人所作灯谜皆是悲凉之物，倒也印证了各自未来之路。又如刘姥姥进大观园，一进荣国府时贾府方繁荣，二进荣国府时贾府已出现危机，等到其三进荣国府时，贾府已然衰败。《红楼梦》中许许多多都是这般对家道中落的暗示，然而书中的一个个人物却没有发现。的确，当局者迷，旁观者清，能看得出来这些迹象不易，但是一味地奢靡享受，家败也是应该。

     《红楼梦》中的伏笔难以说完，每个都是悲伤的化身，它们就像是一道道封在五指山上的封条，死死地压住故事中的每一个人难以脱身，死死地写好每一个人的故事无法改变，无助悲凉之感油然而生。在第一回中，《红楼梦》的故事刻在女娲补天的弃石之上，可能一开始，故事的结局就注定了。诚然，本书所批判的便是如此，当所有人都陶醉在风月之中时，谁会想到定会有家破人亡的一天的呢？所以曹公便要在前部分把故事中的许多人都写得如此之美，把奢靡写得如此之正常。鲁迅曾说“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。当我们都沉浸于故事中人物的感情纠葛，习惯于故事中人物对金银的享受时，几乎一夜之间，贾府被抄，妻离子散，这些有价值的感情与物件，都统统地被作者撕碎，到头来“落了片白茫茫大地真干净”，使人唏嘘不已。

    本篇书评之所以想从风月宝鉴说起，是因为故事中的宝鉴不仅照到了不愿看反面的贾瑞，也照到了不愿看衰败的贾府一干人，更照到了书前“看热闹”的我们。或许《红楼梦》的伟大便在于此，我们看它的同时，它也在看着我们。当我们还在为其中的某个人物评头论足的时候，其实我们也不过是其中的某一个被封条禁锢的角色。

    反面治病，正面送命。

    风月宝鉴，鉴风月。（文/郭泰然）