首先简单介绍一下《诗经》：《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名《诗》，或称“诗三百”，共有305首，除此之外还有6篇笙诗,有目无词。《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订；亦有“献诗”“采诗”“删诗”之说。到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。

    最初接触诗经是众人皆知的“窈窕淑女，君子好逑”，然后是中学时学习氓、蒹葭和采薇，再后来就是进入大学后更深入的了解，下面请听我浅谈我所了解的诗经：

    “青青子佩，悠悠我思。”子佩，不去管它的意义，听起来多像一个女子的名字，温婉的，古典的，特别的，女子。诗经是可以用来起名字的，随便两个字的组合，就好过街上的起名专家们。除了起名，诗经也无疑是封好情书，深情而含蓄，简单而直白。

    我不喜战争，独慕感情。诗经中的爱情最是让人动心：热烈浪漫，清纯且自然，那种天然的大胆奔放却又不失婉转深情。诗经中既有男女相慕相恋、相思相爱的情歌，也有反映婚嫁场面、家庭生活的婚姻家庭诗，还有表现不幸的弃妇诗。

    “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”（《邶风·静女》) 爱慕发展成两情相悦，便有了密约幽会。诗中抓耳挠腮，踌躇徘徊的动作描写，生动形象的体现出少男少女纯真的爱恋中那一丝小小的紧张激动，给人以单纯、美好、无邪、永恒之感。

     “弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。” （《郑风·女曰鸡鸣》）“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” （《邶风·击鼓》）一种简简单单的爱，就跃然于纸上。有着细碎的生活，欣荣的心情，不死的爱情，可爱的风景，所有可以描述的，不能描述的，不便描述的。都被整整齐齐的四字又四字地，记录了下来。有音韵，更氤氲。

    “昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。”（《邶风·谷风》）当然不是所有的夫妻都会温情缱绻，在男女不平等的父权社会里，幸福的婚姻可能只是大多数妇女的一个奢望吧。此诗中描写的就是一位妇女初到夫家时家徒四壁，后经过辛勤劳作，逐渐富裕起来，而丈夫却变了心，另有所娶，竟将其赶走。诗中妇女充满了对负心人的控诉怨恨与谴责。

    除了爱情，它复杳回环的结构给人以音律美，一唱三叹，曼妙至极。喜欢它的朗朗上口，喜欢它的言简意赅。在我看过的那么多书中没有其他的书能够比的上诗经更令我愉快。不过看诗经却是要结合历史情节背景的，否则真的难以懂得其中的意味。因而是因为史书而读诗经，又因为诗经而读史书。这两者共存。看诗经就仿佛眼前缓缓展开了一幅当时周代社会的政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷。

    最简单的文字常常最有力量吧。最是自然的文字，最是自然的表达，才最动人心。文字大抵与美貌是有所相同的，天然去雕饰。不需要多么华丽的词藻，只需要内心最平淡，最真挚的感情，便可名动千古，情动你我。诗经便是如此。

    诗三百，思无邪。那些无邪的句子，无声无息地散落在远去的历史的河流中，等待有一天，某个有缘人在原野上与它邂逅相遇，回眸间，有美一人，清扬婉兮，适我愿兮，莫不静好……（文/张天聪）