伊索生于公元前六世纪，而《伊索寓言》成书于公元前三世纪，时间跨度大，因此可以看出《伊索寓言》并非一人所作，应该是古希腊人集体的创作。《伊索寓言》由三部分组成：动物篇，人物篇，众神篇。其中动物篇所占笔墨最多，富有童趣。相传伊索原为奴隶，是生活在底层被压迫的人，龙应台说：“再犀利的一支笔也有难以言尽的时候。”而伊索却能够用短小精悍的文字去抒发隽永深刻的人生哲理，我想这是与他人生经历是分不开的。在那个宗教盛行的时代，在那个民智未开的时代，在那个阶级分明的时代，有一双能够看清世事的眼睛是难能可贵的，有一双会讲故事的“手”更是无价之宝，“黑夜给了他黑色的眼睛，它却用它来寻找光明。”即使最后的结局是以亵渎神明的罪名被诛杀，可是他留给世间的无价之宝也是能够让人受用终身的。

《伊索寓言》应该是我们年幼时最早接触的一本书籍，里面言简意赅的大道理让我至今都记忆犹新。狼来了的故事告诉我们诚实的价值；龟兔赛跑的故事教会我们坚持不懈的意义；农夫与蛇的故事启发我们如何怜悯……可是，换个角度看问题是否会有不同的感受？

龟兔赛跑中的兔子速度虽不及猎豹，可它在奔跑界还是有一定地位的，至少对乌龟是有压倒性的优势。可是，为什么要拿乌龟的劣势和兔子的优势作比较呢？这不是自讨没趣吗？这是明知山有虎偏向虎山行的勇敢之事，还是吃力不讨好的死固执？我不敢妄下断言。当兔子距离胜利仅仅一步之遥，众人都认为结局尘埃落地时，故事情节发生了大逆转，遥遥领先的兔子睡起了大觉。表面上看是兔子的骄傲之心在作祟，可是我想为什么沿途的观众没有提醒它，任由它这么的任性。也许大家会说：“我有什么义务要把他叫醒，他得为自己的过失买单，而且这对于乌龟来说是一次不错的机会。”这样的答案似乎合情合理，可是，当目光转向残奥会时，一名选手在跑步中跌倒，另一名后来居上的选手没有乘虚而入，而是扶起了跌倒的对手兼朋友，一起奔向终点，最终两人并列第一，结局很完美。高考的莘莘学子，在面对高考时，大家都是战友兼对手，是同舟共济好还是单枪匹马好，答案不言而喻。再回头看看故事中的乌龟，他很努力全程都在为着目标而奋斗，以至于沿途对误入歧途的兔子都视而不见，他抓住了这个机会，卫冕了本次比赛的冠军，可是它真的就跑得比兔子快了吗？我不敢说这是恶性竞争，可是分明感觉到了心的温度不似从前般温暖。

乌龟赢了，这个奇迹感动了一代又一代人，他们坚信只要坚持就会有胜利，只要付出了终会有收获。可是呀，并不是每朵花开都能结出硕果，并不是每棵小树都能笔直向上，并不是每条溪流都能汇入大海，正如坚持后不一定是成功，付出了不一定有收获，尤其是在自己本身就没有优势的领域不知变通固执到底，有多少人枉费一生，碌碌无为，硬撑一口气，最后却弄得遍体鳞伤，只能怨天尤人。我并非是在贬低坚持的价值，虽然坚持后不一定会是胜利，但是胜利却是一次次坚持后的结果。我所说的坚持是无谓的，正如乌龟的奔跑，乌鸦的歌唱，青蛙的飞翔……没有选对方向的坚持和努力只会让人觉得像跳梁小丑。

再说狼来了的故事，牧羊的小男孩在两次欺骗大人后，失去了信用，第三次，狼真的来了，已无人相信他。这个故事告诉我们诚实的重要性。可是，你是否有想过：为什么会出现小男孩欺骗大家的情况呢？如果说第一次是年少无知还的轻狂，可以原谅，那么第二次就是明知故犯，这不仅是小男孩的责任，更是那些大人的责任。当第一次被骗，人们认识到是小男孩的恶作剧时，只是摇摇头走开，没有人告诉他他所做的这件事是错的，更没告诉他诚实的重要性，他只是单纯的从这件事中获得了乐趣，至于谎话后的结果，他自然不知道。所以，当我们一味批判小男孩的所作所为是，应该看清“助纣为虐”的帮凶。

这样的道理还有很多，“学而不思则罔，思而不学则殆。”要想真正的读懂《伊索寓言》不能一蹴而就，走马观花，浅尝辄止，用辩证的思维才能领略其中的奥秘，剖析其中的是非对错。 (文\兰家玉)