摘要：《玉篇》成書于梁武帝大同九年（公元543年），是我國歷史上現存的第一部楷書字典，也是繼《説文解字》、《字林》之後我國語言學史上又一部具有重大影響的字書。《玉篇》卷帙浩繁，不便翻閱和傳抄，所以成書之後，不斷有人對其進行增損刪改。唐代以後，由於各種節本和增字減注本流行，原本《玉篇》於宋代失傳。宋真宗大中祥符六年（1013年），陳彭年、吳銳、丘雍等人奉敕在唐代孫強“上元本”的基礎上再次重修，增字很多，名為《大廣益會玉篇》，又稱宋本《玉篇》或今本《玉篇》。宋本《玉篇》歷經元、明、清三代，又有元刻本、明刻本、清刻本等多種刻本見於書目，1987年中華書局據清刻張氏澤存堂本將其影印出版，本文所使用的《玉篇》即為此版本。為方便陳述，下文提及此版本均簡稱《玉篇》。

《玉篇》所收既包括當時的雅言詞，也不乏方言詞。據筆者統計，全書標明地域名稱的方言字頭共114個，但是，方言字頭數並不等同於方言詞數，這些方言字頭與方言詞並不全是一一對應關係，它們之間的對應關係可分為以下幾種情況：第一，字頭與方言詞相同，僅通行於某地，共87例，占總數的76.32%，如璺、坻、埂等；第二，一個字頭對應一個方言詞，該方言詞通行於多地，共1例，占總數的0.88%，如聳；第三，一個字頭對應多個方言詞，共5例，占總數的4.39%，如䏁、榱、杅等；第四，字頭不含方言詞，方言詞見於説解中，共21例，占總數的18.42%，如舜、楣、蟊等。所以，在這114個方言字頭下實際引述的方言詞共有127例。

《玉篇》成書以前，我國已有數部語言文字學典籍，如《方言》、《爾雅》、《說文》、《釋名》等，這些典籍以及它們的注對顧野王《玉篇》的撰寫產生了重要影響。顧氏在書中多次直接引用前人著作，這些著作成為《玉篇》方言詞的來源之一。《玉篇》中源於前代語言文字學著作的方言詞共105例，占總數的82.68%；其他方言詞則是顧氏搜集當時方言的成果，這類方言詞共22例，占總數的17.32%，本文所稱《玉篇》方言詞即為此類。